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取法于上仅得为中;取法于中故为其下阐


/ 2015-05-09

  —《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中援用

  解读

  尺度是一面镜子。尺度高一点、要求严一点,镜子的“分辩率”就会高一些,那些“不是问题的问题”才能纤毫毕现。无论是在教育实践勾当中,仍是在日常平凡的工作中,尺度决定质量,有什么样的尺度,就有什么样的质量。正因而,习同志才强调,“较高的工作尺度是一种动力”。有了高的尺度,大师就会用如许的尺度要求本人;而一旦放松了尺度,就容易一落千丈。正如习同志所援用的这句古语所言,确立什么样的尺度,决定着有什么样的成效。多年来,针对改良作风,各类文件、各项轨制,不成谓少,但为什么“四风”仍然在一些处所大行其道呢?缘由仍是在尺度不高、施行不严。所以,在教育实践勾当中,必需高尺度、严要求,才能“夫惟病病,是以不病”—由于留意防治疾病,才能做到不生病。

  前人有云:非知之难,惟行之不易。行之可勉,惟终实难。是以之君,非独明于恶;圣哲之主,非独见于善途。良由大道远而难遵,邪径近而易践。俯从其易,不得力行其难,故祸败及之。君子劳处其难,不克不及力居其易,故福庆流之。……取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下。

  —〔唐〕李世民《帝范》

  释义

  原典

  (《》评论部)

  《帝范》是唐太李世民自撰的一部阐述为君之道的文献,成书于贞观二十二年(648年)。李世民告诉太子李治:“饬躬阐政之道,皆在此中,朕一旦不讳,更无所言。”不讳:灭亡的婉词。书中,唐太对为政者的小我、选任和统御部属的学问,甚至经济、民生、教育、军事等事务都做了颇有见识的阐述。

  “取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下。”意为:以上等作为尺度,只能收到中等的结果;以中等作为尺度,只能收到劣等的结果。《四库全书》本文下释为:“孔子曰:取法于天而则之,斯为其上。颜、孟取法于孔子而近之,才得此中。后儒取于颜、孟而远之,则为其下矣。既为其下,何足法阐乎?为儒者当取法孔子、颜子、孟子,为君者当取法于尧、舜、文王。”南宋文学家严羽在《沧浪诗话》中也有雷同的阐述:“学其上,仅得此中;学此中,斯为下矣。”可见,无论立事仍是治学,必然要放宽视野,高定尺度,如许才能实现预期方针。

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