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缠细细来盘算砚上盘龙气势非凡


/ 2015-05-10

图2

战国秦汉期间,制砚业有了突飞大进的成长,西汉期间多见圆饼形砚,到了东汉期间,在圆饼形砚的根本上逐步成长出带有高浮雕动物盖的三足石砚。特别是东汉造型奇特的三足盘龙石砚,其制造之精彩、艺术水准之高,可谓砚史上的巅峰之作。其时的制砚艺人用巧妙构想和简练娴熟的雕镂身手,使它充实展现了汉代石雕艺术的勃勃朝气。

图1所示盘龙石砚,通高12厘米,直径14.5厘米,1993年出土于河南三门峡市区西南郊三里桥村东汉墓中。其概况呈紫灰色,石质坚硬,细腻亮光。砚体呈圆形,由砚盖、砚身两部门构成。砚盖反面镂雕而成的立体双龙彼此盘绕,龙身在砚盖上蜿蜒盘曲,趾爪俱全,龙身阴刻龙鳞,双龙的四周饰菱形纹饰。砚座底部为平底,座下有等距离浮雕的三兽为足,以衔接砚体。三兽均两耳直立,瞋目圆睁,两爪按扶膝部作努力撑托状。

此盘龙砚的砚盖意味天穹,砚座意味大地,其纹饰海浪、和水兽等意味着水域。此砚形制较大,气焰恢宏,加之制砚艺人的巧妙构想和简练娴熟的雕镂身手,使它充实展现了汉代艺术的勃勃朝气。蜿蜒盘曲的龙身、龙尾,健旺粗壮的肢爪,崎岖不定的滚滚海浪,还有那粗犷无力的简练刀法与雄浑朴实的全体抽象,无一不表示出一种力量与气焰、一种动感与速度。这种力量、速度与气焰之美,恰是汉代艺术的素质之地点。

图1

龙是中国前人认识中最具影响力的神异动物,虽然它不是实在具有,但它是中华民族远古先民最的一种神物。从古至今,龙渗入在人类社会的各个角落里,构成了一种保守的龙文化,使人们相信中华民族是龙的传人,并把龙作为民族的意味。盘龙砚上的龙与汉画像石上的龙、帛画上的龙都大体一样,由此奠基了奥秘的龙的根本,而汉代盘龙砚则给龙文化添加了新的色彩。现在的人们早已摒弃了对龙的盲目,但仍然把它看成民间喜庆的吉利物,同时也付与了它立志朝上进步、复兴中华的新寄义。

把石砚和龙连系在一路,是汉代制砚艺人匠心独具的艺术佳构。这种把龙与石砚巧妙连系的设想机关,达到了艺术表示的高度协调,在作为书写和绘画研磨色料的东西外,仍是充满艺术魅力的陈列用品。目前我国发觉的汉代盘龙石砚很少,且均出自于较大型的东汉墓葬中。这种盘龙石砚是墓仆人生前的适用品,有的还刻有铭文,而身后则作为亲爱之物随葬。

图2所示盘龙石砚,通高19厘米,直径20.5厘米,1955年出土于沧县四庄村一东汉墓中。此砚青石,圆形,分砚盖与砚身。盖同样雕成立体双龙盘绕,两条龙的口部吻在一路,中腰盘转,四足蒲伏,龙身阴刻龙鳞,盖四周斜面和立面也阴刻直线和斜线纹。砚身上部平展,侧阴刻斜线,下面鼎足之势。

图3

图3所示盘龙石砚,通体高12.8厘米,砚面直径32厘米,1978年出土于河南濮阳市南乐县宋耿村东汉墓中。此盘龙砚为棕褐色,石质坚硬,细腻亮光。砚体略呈扁圆形,由砚盖、砚身两部门组合而成。砚盖上用高浮雕手法雕出彼此攀缠的六条飞龙,六个龙头共戏一珠于砚盖正中,巧妙构成了一个宝珠样盖钮,钮上阴刻一个隶书“君”字。趾爪俱全的六条龙在砚盖上蜿蜒盘曲,顺次散开,参差有致。砚盖边缘饰以圆圈和海浪纹各一周,砚盖外侧亦刻一周海浪纹。砚面亮光滑润,并有较着墨迹,应为墓仆人生前利用之物。砚面与砚盖相扣合处又阴刻有一周隶书“延熹三年七月壬辰朔七日丁酉君高迁刺使二千石三公九卿君寿如金石寿考为期永典启之研直二千”,共计42字。砚座底部为下弧形,座下有等距离浮雕的三兽为足,以衔接砚缠体。三兽均两耳直立,瞋目圆睁,两爪按扶膝部作努力撑托状。砚座外侧又有一周粉饰与砚盖上的海浪纹彼此陪衬,使六条飞龙仿佛恣肆畅游于海浪澎湃的江海之上。

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