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让佛教文化融入一带一战略阐


/ 2015-05-11

2014年3月27日,习在法国巴黎结合国教科文组织总部的,提出了一个主要的概念:“文明因交换而多彩,文明因互鉴而丰硕。文明交换互鉴,是鞭策人类文明前进和世界和平成长的主要动力。”在阐述文明交换互鉴观时,还列举了释教文化在人类汗青上,为分歧文阐明之间交换交融、互学互鉴所作的贡献。

在21世纪海上丝绸之国际研讨会上,福建省委尤权在致辞中指出,福建是世所的古代海上丝绸之主要的东方起点。独具特色的汗青传承和包涵的人文性格,是福建融入21世纪海上丝绸之扶植的一个凸起劣势。我们将从丰厚的汗青积淀中罗致养分,自动时代成长要求,全方位推进与东南亚等海丝沿线国度的交换合作,为扶植21世纪海上丝绸之作出积极贡献。

赋性师是从释教与海上丝绸之关系的角。

“计利当计全国利。”实施“一带一”计谋是在共商、共建、共享的准绳根本上,旨在通过与沿线国度加强互利合作和互联互通,制造互信、经济融合、文化包涵的好处配合体、命运配合体和义务配合体。

释赋性与佛光山开山星云长老(右)合影

在研读那篇典范的中,赋性师还留意到中国寺。这个被结合国教科文组织评为“世界第九大奇观”,1987年,地宫曾出土的两千多件大唐国宝重器,为世界之最。此中被习提到的20件美轮美奂的琉璃器,是唐代传入中国的东罗马和伊斯兰的琉璃器。

2015年一开春,以“制造命运配合体,联袂共建21世纪海上丝绸之”为主题的21世纪海上丝绸之国际研讨会在泉州举行。

(一)

国度习2013年提出“一带一”计谋以来,反应强烈热闹,应者云集。一年多来,已有近60个沿线国度明白暗示参与扶植。

经贸交往,文化为媒。赋性师是个有心人,他不只关心习总向世界发出共建“一带一”的,并且还留神其出访时的或致辞中相关释教文化的阐述。

更有统计,截至2月1日,除了港澳台,全国的31个省(区、市)中,有28个曾经召开了“”,在28份2015年处所工作演讲中,尽数表达了参与、对接“一带一”计谋的志愿。可见,处所对“一带一”的参与热情高涨。

(二)

释赋性在曼谷举行的世界佛友情会论坛上

赋性师认为,习总在讲话中,列举森林高僧,不只了中国与这些国度在佛缘进而在文化上的积厚流光,并且拉近两国人民相互间的豪情。这对于推进“一带一”扶植,无疑是个很好的黏合剂。

恰是这个文明交换互鉴观,习在出访时,但凡有佛缘的国度都提及了释教。到访印度,他饱含密意地追溯:“中印两国有文字可考的交往史长达2000多年。佛兴,法流东国,讲的是中印两国人民交往史上浓墨重彩的释教交换。公元67年,天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到中国洛阳,译经著说,译出的四十二章经成为中国释教史上最早的翻译。白马驮经,玄奘西行,将印度文化带回中国。”当来到古吉拉特邦,这是圣雄甘地和现任总理莫迪的家乡。习对全程伴随的莫迪说,中国唐代高僧玄奘到古吉拉特邦取经,把带回中国,在我的家乡陕西西安。释教从印度传入中国,对中国文化发生了深远影响。到访斯里兰卡讲到中国和斯里兰卡有高僧法显的千年佛缘,到访韩国讲到了中韩敌对美谈,列举了金身坐化九华山的新罗王子金乔觉等。

有记者如是描述“一带一”:一端连着汗青,一端指向将来;一端系着中国,一端通往世界。这是一条穿越时空的彩练,奇异而瑰丽。

让笔者大为感伤的是,在当今深切进修习总系列讲话的高潮中,一个落发人不只深受,并且阅读存心;在进修中,既关怀时局的弘大宗旨,也寄望佛家的只言片语。这是出于的虔诚,更是出于爱国的。

“一带一”是世界上最长的两条经济走廊、文化长廊。沿线大多是新兴经济体和成长中国度,总生齿约44亿,经济总量约21万亿美元,别离约占全球的63%和29%,涉及65个国度。“一带一”沿线国度遍及处于经济成长的上升期,开展互利合作的前景广漠。

“释教发生于古代印度,但传入中国后,颠末持久演化,释教同中国文化和文化融合成长,最终构成了具有中国特色的释教文化,给中国人的教、哲学观念、文学艺术、礼节习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经,历尽,表现的是中国人进修域外文化的坚韧。按照他的故事演绎的小说《西纪行》,我想大师都晓得。中国人按照中汉文化成长了释教思惟,构成了奇特的释教理论,并且使释教从中国到了日本、韩国、东南亚等地。”

恰是在福建省的“”上,省政协常委、省释教协会副会长兼秘书长释赋性表达了对“一带一”计谋抱有极大关心与热情。他提出,古代丝绸之,释教是不成或缺的配角之一。当今,释教该当并且必需自动融入“一带一”计谋。

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