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河南省人民门户网站2015年5月16日 星期六


/ 2015-05-16

思惟所倡导的“仁、义、礼、智、信”等,在南阳汉代画像石中获得了集中反映。自汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”之后,思惟成为阶层的正统思惟。这些思惟在南阳出土的汉代画像石中也获得了明显的表现,如“二桃杀三士”的成仁取义的观念,“荆轲刺秦”表现的重义等等,无不在诉说着汉代儒学文化在社会上的与影响。

我市儒学文化底蕴深挚,在近现代出现出了一多量热爱儒学文化研究的专家和学者。

据省儒学文化推进会南阳市联络委员会会长刘振山引见,省儒学文化推进会会长郭国三、施行会长王廷信、副会长张富群、秘书长周桂祥等都是南阳人。而我市成立这一分支机构,为当地儒学快乐喜爱者供给交换进修平台,同时,及时把我市热爱儒学的快乐喜爱者引见和吸纳到会中来,以不竭强大我市儒学快乐喜爱者的步队和力量。

现代大哲学家冯友兰终身处置中国哲学史研究,撰写的三史六书十四卷在国表里均有较为深远的影响。冯友兰在晚年时亲笔书写“阐旧邦以辅新命,极高超而道中庸”的春联以自勉,上联是阐述其学术勾当,下联是其但愿达到的高度,将儒学文化的精髓表示得极尽描摹。

5月10日,河南省儒学文化推进会南阳市联络委员会成立,南阳儒学文化的进修、宣传、研究和进入了一个新的阶段。

南阳府文庙大成殿为旧时人们祭孔之地、场合,“南阳设学起阐于汉,其为庙专祀孔子盖自唐开元始”;淅川人范晔所著《后汉书》道出了古为今用、经世致用的思惟文化内涵;诸葛亮的“鞠躬尽瘁、死尔后已”是文化中“”的明显表现;北宋时任邓州知州的范仲淹是一代大儒,其名句“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”代表着思惟伤时感事的情操……

河南地处华夏是儒学文化构成、和成长的次要地区,而南阳汗青文化底蕴深挚,儒学思惟更是渗入到社会各个阶级、各个范畴,构成了南阳独有的文化风貌。

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